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山上化缘不方便”、“由于气候太冷也承受不住”、“生病就医不方便”以诸如此类的借口而挪到较低的山中，没过多久，又说“这里也不行”而搬到更低的地方，最后对深山生起了厌恶之心，居然以“现在修法主要调伏自心就...法门，如果集中精力实修无常观，则可使自相续迅疾解脱，生起珍宝菩提心后能净化他相续，成办广大的度众事业。 依止寂静的神山观修无常，功德无量。《三摩地王经》中云：“造罪故舍诸凡愚，如野兽般静独居，何人...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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关心如何调伏自心、训练自心，此外，还有认识自心。它也调伏你的身体——这是观想的目的之一，也是金刚乘独特的地方。金刚乘是唯一能让你此生即身成就圆满佛果的乘。其他乘主张身体是因缘的产物，是无常的，因此也是...，加强所有力量来除去那种习性。当这个习性消失掉一小部分的时候，你就能见到一小部分毫无二元对立、完全离于主体、客体的自心本性——这就是“初地菩萨”。 倾向二元对立的习性逐渐减少，随之而来的就是菩萨各地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善法方面，那将获得善趣和究竟的解脱，如果我们不通达心的本性，也不能调伏自心，经常会造贪嗔痴等各种恶业，结果必定会堕入三恶趣，因此一切万法的作者就是心。 在天界有悦意的外境，而且天人的身体也象皎洁的...床上，我们把他摧毁无余。这不管在显宗还是密宗，如果我们能真正证悟自心的本性，那所有的魔众也就会自然消灭。 按《俱舍论》的观点，产生烦恼的三种因缘是接近对境、没有断除自己的习气及非理作意。有了这三种...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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，女鬼入女心，小魔入孩儿心，大魔入出家人心，遍康、藏人各挟一鬼矣。”当知皈依上师三宝，勿滥信土地神祗等。调伏自心，则魔皆成假相。若知世间一切梦幻，一切皆空，则我执尽除矣！即偶尔遭魔者，须认是业力所牵，...，汝出何所视？汝死时知否？”佛说月光经云：“自心清净，禅定自成，静地修持，无仇无亲，行住坐卧，均为善法。”先想禅定功德，远离一切过患，此为加行。久久思惟，将贪、嗔等心，调伏不起，即能安住于定。善根浅者...
法尊法师译
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？ 始观于诸法名根，转以化人名之为业；初观善根名之为根，转以化人名之为业；观不放逸名之为根，转以化人名之为业；调伏自心名之为根，调伏他心名之为业，...生、法二缘名之为根，无缘之慈名之为业；怜悯众生... 2. 利他 一、 前言 菩萨是菩提萨埵的简称，就是指为了求佛菩提的有情，也即是发勇猛心、广大心，慈悲救济苦难众生的有情，所以《大智度论》卷4龙树菩萨说： 菩萨心自利利他故，度一切...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
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，发愿专精，为令正行三昧，身心清净无障阂故，心所愿求，希克果故”。[46] 行者先息灭妄想，调伏自心，再以惭愧心礼忏，并藉诵经而令心专注，进而入禅观，由于“专精 - 专注”而入三昧 (samadhi...。 不仅如此，慧绞亦提到听呗有五利 --身体不疲、不忘所忆、心不懈倦、音声不坏、诸天欢喜。 慧绞所提的五利说，由于词句完全相同，故可能引自于《十诵律》(404译)，该律本云： “有比丘名跋提，于呗中...
释道昱
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随厮役。人问之曰:‘师是道人，何故如是?’师曰:‘我自调心，何关汝事。’” 14 惠洪化用此典时增加了“淫坊”二字，意在证明出入淫坊也是调伏自心的一种手段，这无疑是为其狎妓行为寻找根据，可见他在主观上有...二十六《题自诗与隆上人》） ① 。对此，古人多从道德评价的角度予以指斥，如王安石之女（蔡卞妻）讥之为“浪子和尚” ② ;四库馆臣说他“身本缁徒，而好为绮语” ③ ，“既役志于繁华，又溺情于绮语，于释门...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
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自心呢？于是专心修练，终得罗汉果位。 偈陀19 修渠者治水，造箭者调箭； 木匠凿木料，持戒者调心。 二十 阿吉得长老偈 小传：名Ajita。舍卫城宰相之子。当时有一位名叫巴沃里的苦行僧，阿吉...种，阿努律陀等王子出家时他也随同出家，修观成罗汉。一天，魔罗作祟，百般恐吓。僧说此偈，以训魔罗。 偈陀25 今有如是僧，心常慧光明； 已得最高果，达于罗汉境。 魔罗来恫吓，必自坠苦痛。 ...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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身猗是指受、想、行三蕴的猗；而心猗则是指识蕴的猗。猗，好比一位疲乏的远足者树荫下休息；或好比在炎热的地方，骤雨所带来的清凉。安止自心是一件不溶易的事，因为心是习惯于动摇与不安，实在难以守护、调伏，正如...「自我」一定要克制。并且将之调伏于正道之上。「『如来』（译注：佛陀的另一个称号）是一位已经彻底调伏自我的圣者，他之所以说法是为了教导人们调伏自心。」（注三） 只有当内心安止下来的时候，才能在正道中...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
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观受念住、观心念住、观法念住。这四念住是以长养正念正知的觉性，来调伏自心的方法。是在日常生活中建立觉知的四个途径，也就是建立时时刻刻能在当下直接观察、体验、洞照、觉知自己的身心五蕴，了解五蕴身心只不过...“我”“我的”，因而发续成贪爱瞋恨，带给自己也带给他人痛苦。 四念住的修行就是保持自心的开放与宁静，完全觉知周遭发生的任何现象，接受心中生起的任何心念，直接观察身心的实相，不断觉知，直接体证，如实...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
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